【百度百科释义】1.上天（自然（道）的实体代表）的意志；也指上天主宰众生命运。

乐夫天命复奚疑。——晋·陶渊明《归去来兮辞》

虽曰天命，岂非人事哉？——宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 

2.自然的规律、法则。

3.人的自然寿命；天年。

【中国古代哲学家关于天命的论述】孔子“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言”

老子“天法道，道法自然”

庄子“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名”，

      朱子“天即人，人即天。人之始生，得于天也；既生此人，而天又在人矣”

【李秋月《论中国古代哲学“天命观”之文化意蕴》《知与行  2017年7期》】天命说最早可以从甲骨卜辞上追溯到殷周时期，刻辞中曾多次出现“受命于天”的字样。天命，即上天主宰下人或众生的命运，“上天”则是对神或自然法则的一种指代。天命观虽最初是指宗教对神明的崇尚和认可，但对天命的理解却不能只局限于宗教信仰的一种迷信或盲目追求，这种消极的解读是缺乏客观公允的，古代天命观都是人类为自己寻求的一种精神寄托，抑或可理解为人类自然特征的一种异化。

【王世巍《孔子“天命”论的人格教育启示》《大学教育科学  2017年3期》】“天命”实质就是指上天赋予（君子）的使命与责任。虽然孔子也说“君子畏天命”，但由于“天命”是一种积极的、根植于民族文化心理的道义性命令，所以在这样的“天命”面前，君子、士人不会有任何的被强制感。相反，“天命”直接构成了君子的内在动力，正所谓“天行健，君子当自强不息”。这也正是孔子反复强调“不知命，无以为君子”的缘由所在。