傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

临财毋苟得，临难无苟免。——《礼记·曲礼上》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《礼记·檀弓上》

生有益于人，死不害于人。——《礼记·檀弓上》

苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？——《礼记·檀弓上》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。——《礼记·礼运》

大乐必易，大礼必简。——《礼记·乐记》

故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。——《礼记·乐记》

恶言不处于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

君子约言，小人先言。——《礼记·坊记》

善则称人，过则称已，则怨益亡。——《礼记·坊记》

隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。——《礼记·中庸》

忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。——《礼记·中庸》

正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。——《礼记·中庸》

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。——《礼记·中庸》

君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。——《礼记·中庸》

为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。——《礼记·中庸》

好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。——《礼记·中庸》

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《礼记·中庸》

诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。 

君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。——《礼记·中庸》

居上不骄，为下不倍。——《礼记·中庸》

万物并育而不相害，道并行而不相悖。——《礼记·中庸》

小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。——《礼记·中庸》

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。——《礼记·表记》

仁者天下之表也，义者天下之制也。——《礼记·表记》

玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

君以民从，亦以民亡。——《礼记·淄衣 》

言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。——《礼记·淄衣 》

言必先信，行必中正。——《礼记·儒行》

不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》

身可危也，而志不可夺也。——《礼记·儒行》

内称不辟亲，外举不辟怨。——《礼记·儒行》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记·大学》

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《礼记·大学》

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》

富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《礼记·大学》

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。——《礼记·大学》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——《礼记·大学》

文体:古文体