文言文简介

文言文是上古至秦的口头语言。也是当时的书面语言。也就是说上古至秦，口头语和书面语是一样的，并没有分离。但是秦以后，在民间，兴起了以北方语言为主的古白话文。从此，口头语与书面语分离，文言文只存在于书面语中，成为一种文化与身份的象征，变成了只有少数人才能看懂的语言。而民间的古白话文，从唐宋开始才由民间艺人用来记载各种说唱故事，以及曲艺唱词等。明清的小说，是古白话文运用的成熟阶段，也是现代白话文产生的基础。而文言文一直没有任何的改变，经过千百年时空转变，它依然保持着自己的尊严。现代华文社会以白话文写作为主，而文言文仍然受到相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力，现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用典故、诗、词，以及华人社会普遍使用的对联。而对于有志学习中国文学的人，文言文的训练是不可缺少的。 

文言文的语言特点是篇幅短小，行文简练，语言简洁，典雅，文字优美。

《世说新语》简介

《世说新语》的作者是南朝宋刘义庆(403—444)，文学家，彭城（现在江苏徐州市）人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。《世说新语》是我国魏晋南北朝时期（志人小说）的代表作，主要记载汉末到晋宋的名士的生活和言行。全书共一千多则。

《世说新语》保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，有较高参考价值和文学欣赏价值。在中国文言小说的发展史上具有很大的影响，它的许多故事被后来的戏曲、小说作者所取材，引用，有些故事成为著名的典故。它的故事短小，文笔简洁，对少年儿童的成长，有一定的教育作用。为后人留下许多脍炙人口的佳言名句。

《世说新语》的语言特点是简洁，善用对照、比喻、夸张与描绘的文学技巧。通过细节描写，表现人物性格特征。记载当地口语和俗语，表现人物性格。笔法简约，给人以美的感受。

重要篇目：《陈太丘与友期》、《索解人不可得》、《恨不使朝士见》、《雅人深致》等。  

阅读天地一

小问题：在这个小故事中，曹植是怎样表现出聪明机智的？

七步诗的故事

在三国时期，曹操有三个儿子，曹丕是第一个，曹植是第三个，也是最聪明的一个。曹操曾说过：“如果天下的文才共一石，曹植自己占八斗，我和曹丕占一斗，剩下一斗，由天下人分去吧！”

曹操去世以后，平庸的大儿子曹丕继承了王位，但他很嫉恨曹植，生怕有朝一日弟弟会凭借智慧与他争夺王位，于是，总是想方设法地要置曹植于死地。

有一次，曹丕对曹植说道：“我总听人们说你才思敏捷，但我却没有面试过你，现在，限你走七步，就在七步之内作一首诗，如果不能，我就要用严酷的刑法来处置你！”曹植无奈之下，只好一边踱步，一边思索，他对哥哥毫不怜惜手足之情而感到伤悲，没走出七步，一首痛斥自相残杀的好诗便脱口而出：

七步诗

煮豆持作羹，漉豉以为汁。

萁在斧下然，豆在斧中泣。

本自同根生，相煎何太急。

听完了弟弟的《七步诗》之后，曹丕无言以对，显然也为诗中的寓意所深深感动，对自己不顾兄弟情谊的行为感到惭愧，于是放弃了杀害弟弟的念头。

小问题：孔融是怎样用语言战胜大官的？

孔融奇辩胜大官

孔融在十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时，洛阳有个大名鼎鼎的人物叫李元礼，官至司隶校尉（相当于太守）。因为他多才多艺，道德高尚，拜访他的人络绎不绝。但是，要才华出众的社会名流和他家的亲戚，守门人才给通报。孔融几次央求父亲带他去见见李元礼，父亲生怕他不懂事，得罪人家，所以不肯答应。

这一天，孔融瞒着父亲一个人来到李家的门口，冲着守门人行了个礼，脆生生地说：“我是李大人的亲戚，让我进去。”

守门人见他长得模样乖巧，知情识礼，是个书香人家子弟，就进去通报李元礼。孔融被请进客厅，李元礼觉得他面生，就问道：“你和我是什么亲戚呀？”

孔融答道：“说来话长，过去我的祖先孔子和您的祖先老子（李聃，春秋时代的思想家、道家学说的创始者）有师生关系，因此我和您自应是老世交了。”

见这个孩子这么从容不迫、能说会道，在座的宾客没有不感到惊奇的。李元礼更是赞叹不已：“好口才，真是个神童啊！”这时，看门人通报：大中大夫陈韪到。陈韪大摇大摆来到客厅，听见大家正在赞扬一个不知名的孩子，就好奇地问是怎么回事。人们把孔融的话告诉他，陈韪不以为然地说：“小时候聪明伶俐，长大了不一定有什么出息。”

大家都觉得他说话很粗鲁，但又不好回驳他。堂上一阵沉默。孔融不慌不忙地回敬陈韪说：“我想，陈大人在小时候一定是很聪明伶俐的吧。”陈韪想：这不是用我的话来治我吗？——说我小时候聪明，不就是说我现在是个没出息的笨蛋吗？不由得脸色通红。

大家见这位大官竟败在一个小孩手里，心中不由得暗笑起来。

小问题：雨来面对鬼子时，用什么办法护送八路军的？

雨来巧护送八路军 

八路军叔叔在雨来和妈妈的精心照料下，身体恢复得挺快，没几天就要去找部队。可村子的周围都有鬼子的岗哨，很难出村，怎么办呢？突然，雨来脑子一转，想出一个送八路军叔叔出村的好办法：让八路军叔叔把爸爸的羊皮袄翻过来披在身上，夹在羊群中出村。八路军叔叔想了想说：“这办法可以。”没有别的办法了，就决定采取雨来的办法。

这一天天还没亮，八路军叔叔拄着一根木棍，把羊皮袄翻穿在身上，走进羊群猫了猫腰，嘿，还真看不出来。天要亮了，街上还没什么人。雨来赶着羊群到了村外。村外点着一堆堆的火，鬼子们在放哨，都抱着枪，耷拉着脑袋，有的睡着了，有的头一点一点儿在打盹。雨来心想，他们睡着了好，赶紧走。可能是天太早，羊儿们都不愿意走。雨来用鞭子赶着，羊儿们还是摆着尾巴慢吞吞的，半天挪不了一步。坏了，羊群从火堆旁边过，羊儿们被吓得跑过来，都躲着火堆跑。雨来用鞭子使劲抽了两下，一只羊被打疼了，咩咩地叫起来。打盹的鬼子们被惊醒了，一个鬼子端着枪喝道：“什么的干活?”“放羊的！”雨来用鞭子指着羊群答道。“什么的放羊，不准！快回去！”这可怎么办，雨来急死了。 雨来想了想，地主于大肚子在城里当了团总，为日本效劳。就用鞭子指了指地主家的门说：“这羊是于团总家的，于团总！”“什么的，团总，回去！”鬼子不知道什么团总，还是不准走。雨来假装哭了起来，嘴里嚷着：“于大奶奶非叫我出来放羊，她说见了皇军的翻译官一提于团总就行！”翻译官问道：“你说羊是于团总家的，哪儿写着哪？”“你打听打听，除了于团总家，谁家有这么多羊？”翻译官跟鬼子兵咕哝了几句日本话，鬼子一挥手，翻译官说道：“滚吧！小兔崽子！”

雨来挥起鞭子便抽了一下，羊群撒开四只蹄子奔跑起来，八路军伤员安全地出了村。

小问题：徐童的语言巧在哪里？

徐童巧言保大树

东汉末年，南昌有个姓徐的儿童，十一岁，聪明伶俐，善于辩驳，大人们很喜欢带他玩。

一次，有个叫郭林宗的老先生邀请徐童到他家作客。徐童刚踏进他的庭院，见老先生正叫一些人砍院中的一棵大槐树。徐童说：“郭伯伯，你瞧这树长着圆形的枝盖，挂满了墨绿色的叶子，像一把巨大的华盖，夏日遮掉骄阳，冬天挡住狂风，它显得那样生气勃勃，得天独厚的样子，多么可爱啊！您却要除掉它，这不是太可惜、太残忍了吗？”

郭林宗老先生摇头晃脑地说：“最近我看了一本书，书中说：‘庭院天井四方方，方方正正口字状，院子当中如有木，木在口中不吉祥。’你想，木在口中，不是一个‘困’字吗？谁愿在困境之中生活呢？”

徐童觉得老先生的话实在太可笑了，就也一本正经地说：“先生，我最近也看了一本书，书中说：‘房屋造得四方方，方方正正口字状，房屋当中如住人，人在口中不吉祥。’您想，人在口中，不是一个‘囚’字吗？谁愿囚禁在牢房之中呢？所以说如果因为‘困’字不吉利，就要把庭院中的树木锯掉，那么‘囚’字就更不吉利了，房屋中也就不能住啦！”

郭林宗哈哈大笑起来，连连摆手，叫大家不要砍树了。